در حالی که ثبتنام کنکور ۱۴۰۵ پس از حدود سه ماه تاخیر از روز گذشته آغاز شده است، داوطلبان همچنان در انتظار اعلام زمان دقیق امتحانات نهایی و پس از آن، تاریخ برگزاری آزمون سراسری هستند؛ انتظاری فرسایشی که هر روز طولانیتر میشود و داوطلبان خواستار اعلام چشم انداز روشنی از زمانبندی برگزاری این آزمون سرنوشتساز توسط مسئولان هستند.
معاون آموزشی وزارت علوم با تاکید بر اینکه در ایران از هر ۱۰ بیکار، ۴ نفر دارای مدرک دانشگاهی هستند، گفت: این شرایط ایجاب میکند که دانشگاهها توجه ویژهای به توانمندسازی دانشجویان و دانشآموختگان برای حضور مؤثر در بازار کار و صنعت داشته باشند.
آزمون اختصاصی پذیرش دانشجو – معلم سال ۱۴۰۵ به همراه آزمون سراسری (کنکور) به صورت همزمان در تاریخی که از سوی سازمان سنجش آموزش کشور اعلام خواهد شد، برگزار می شود.
وزیر آموزش و پرورش گفته است که میخواهد از «تنوع مدارس» بکاهد و در اولین قدم مدارس هیاتامنایی حذف میشود. ایشان در فیلم توضیح این فرآیند تاکید داشتند: «قطعا این کار را میکنیم.»
بنابر اعلام رئیس سازمان سنجش ثبت نام کنکور سراسری و پذیرش معلم دانشجو ۱۴۰۵ آغاز شد.
سازمان سنجش آموزش کشور اعلام کرد ثبتنام آزمون سراسری سال ۱۴۰۵ از امروز یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ماه منحصراً از طریق تارنمای این سازمان آغاز میشود.
سازمان سنجش آموزش کشور ضمن تشریح شرایط و ضوابط ثبتنام آزمون اختصاصی پذیرش دانشجو ـ معلم در دانشگاههای فرهنگیان و تربیت دبیر شهید رجایی، اعلام کرد که متقاضیان جامانده میتوانند از امروز، ۲۷ اردیبهشت تا دوم خردادماه ۱۴۰۵ با مراجعه به سامانه جامع آزمون سراسری نسبت به ثبتنام یا ویرایش اطلاعات خود اقدام کنند.
امتحانات پایههای هفتم تا دهم از ۹ خرداد با توجه به نظر شورای تأمین هر استان و شهرستان به صورت حضوری یا مجازی توسط مدارس برگزار میشود.
تداوم تعطیلی مدارس و گسترش آموزش مجازی در ایران، حالا فقط یک مسئله آموزشی نیست؛ بلکه به باور برخی کارشناسان، به نشانهای از تغییر نگاه دولت به مسئله آموزش تبدیل شده است.
«یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَأُنْثَیٰ وَجَعَلْنَاکُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ» (حجرات: ۱۳)
خداوند در این آیه، همه انسانها را بدون توجه به هرگونه مرزبندی ساختگی، از یک زن و مرد آفریده و هدف از تنوع قومیتها و ملیتها را «شناخت متقابل» میداند، نه «طرد و تبعید». این آیه، قاطعترین سند دینی علیه هرگونه گفتمان تفرقهافکنانهای است که بخشی از مردم را «خودی» و بخشی را «نامطلوب» معرفی کند.